Άρθρα
Αυτό το είδος των πολύ πρώιμων πόλεων-κρατών Nahua ή altepetl είχε επηρεαστεί από τις δυναστικές κεφαλές με τίτλο tlahtohqueh (μοναδικά tlatoāni). Εικονογραφικοί κώδικες όπου οι Αζτέκοι υπέβαλαν το αρχείο επισημαίνουν ότι η χώρα προέλευσης της νέας αυτοκρατορίας ονομαζόταν Aztlán. Οι λαοί είχαν τη δυνατότητα να διατηρήσουν και να συνεχίσουν τον πνευματικό τους τρόπο ζωής στις κατακτημένες επαρχίες για όσο διάστημα πρόσθεταν τον νεότερο μωβ Ιησού Huītzilōpōchtli στα τοπικά πάνθεον. Σε αντάλλαγμα, η νέα αυτοκρατορική εξουσία προσέφερε στέγη και κυβερνητική ισορροπία και διευκόλυνε μια ενθουσιώδη, προσφερόμενη οικονομική κοινότητα από διάφορες χώρες και λαούς που είχαν υψηλή τοπική αυτονομία. Έτσι, για την ανακαίνιση της Ανώτερης Πυραμίδας του Tenochtitlan το 1487, οι Αζτέκοι και οι ξένες πηγές ανέφεραν αργότερα ότι 80.800 κρατούμενοι θυσιάστηκαν για περισσότερες από πέντε ημέρες, προφανώς λόγω του Αουιτζότλ, του ίδιου του ευνοϊκού Παρουσιαστή. Το τρέχον Ηλιακό Φως, το ολοκαίνουργιο πέμπτο, δημιουργείται όταν μια μικρή θεότητα θυσιάζεται για μια υπέροχη φωτιά και μπορεί να μετατραπεί σε ηλιακό φως, ωστόσο οι ακτίνες του ήλιου απλώς αρχίζουν να κινούνται ενώ οι άλλες θεότητες συμβιβάζονται μόνες τους και παρέχουν τη ζωτική τους δύναμη.
Οι λαοί Nahua κατάγονταν από τους λαούς Chichimec, οι οποίοι μετακινήθηκαν στο κεντρικό Μεξικό στα βόρεια (γενικά με αραιά εδάφη στις σημερινές περιοχές μακριά από το Zacatecas, το San Luis Potosí και το Guanajuato) στις αρχές της 13ης χιλιετίας. Η νέα λατρεία ήταν αυτή του νέου πολεμοχαρούς προστάτη Ιησού του Μεξικού, Huītzilōpōchtli. Η νέα αυτοκρατορία δέχτηκε επίσημα ακόμη και τις μεγαλύτερες λατρείες, με Trinocasino κανόνες μπόνους τρόπο που η νέα θεότητα εκπροσωπούνταν στην κύρια περιφέρεια της πρωτεύουσας Tenochtitlan. Η νεότερη συμμαχία κυβερνούσε μεγάλο μέρος του κεντρικού Μεξικού κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα, καθώς και πιο μακρινές περιοχές στην Μεσοαμερική, όπως η πολιτεία Xoconochco, ένας έντονος Αζτέκος θύλακας κοντά στα σύνορα με τη Γουατεμάλα. Μέχρι τη στιγμή που οι νεότεροι Ισπανοί έφτασαν στο 1519, τα εδάφη της συμμαχίας τους κυβερνιόντουσαν εύκολα από το Tenochtitlan, ενώ οι περισσότερες άλλες ομάδες της συμμαχίας τους είχαν χάσει μερικές θέσεις. Τα νέα βιβλία ήταν τόσο δημοφιλή που γράφτηκαν τέσσερα ακόμη βιβλία σχετικά με την Αζτέκικη σειρά μετά τον θάνατό του.
Ο Μοκτέζουμα δημιούργησε επίσης μια άλλη ταυτότητα με τίτλο "quauhpilli" που θα απονεμόταν στους κοινούς πολίτες. Οι κοινότητες των κοινών είχαν ένα σχολείο με τίτλο "telpochcalli" στο οποίο λάμβαναν βασική θρησκευτική εκπαίδευση και στρατιωτικές γνώσεις. Αυτό γινόταν για να δημιουργηθεί κίνητρο για συνεργασία στην αυτοκρατορία. Εάν ο βασιλιάς μιας περιοχής επαναστατούσε, ο βασιλιάς έχανε τον νέο φόρο που λάμβανε από υπερπόντια υπάρχοντα. Ένας καλός φόρος διαιρείται για να διασφαλιστεί ότι δύο ηγέτες της συμμαχίας του καθενός θα επισκεφθούν την Τενοτστιτλάν και την Τεξκόκο και ο ένας θα πάει στο Τλακοπάν.
Οι πόντοι παραδόθηκαν χάρη σε ένα σύστημα μακριά από περιοχές. Ορισμένα τμήματα επικεντρώθηκαν σε ένα μόνο προϊόν (π.χ., η επιχείρηση σκύλων σας μακριά από το Acolman) και άλλα γενικά τοποθετούνται στην προβολή πολλών άλλων προϊόντων. Είτε ολόκληρη η Calpollis επικεντρώθηκε σε μια συγκεκριμένη δραστηριότητα, είτε σε συγκεκριμένους αρχαιολογικούς χώρους έχουν βρεθεί υψηλότερες περιοχές στις οποίες βιώνεται μόνο μια εμπειρία χόμπι. Ο νέος παραγωγικός ρόλος του altepetl ως ένα τοπικό κυβερνητικό εργαλείο θεωρείται ως επί το πλείστον ένοχος για την επιτυχία της ηγεμονικής μορφής διαχείρισης της νεότερης αυτοκρατορίας.
Η νεότερη έλευση των δικών σας Ισπανών
Το εικονογραφικό σύστημα σύνθεσης κατέγραψε υπόβαθρο, φόρο υποτέλειας και μύθο. Στο τέλος ήταν οι υποτακτικοί, συνήθως αιχμάλωτοι μάχης, αλλιώς οφειλέτες, τους οποίους είτε θα κερδίζατε είτε θα αποκτούσατε την ευελιξία. Οι καλλιεργητές σχημάτιζαν τη νεότερη άγκυρα από τον λαό, λειτουργώντας με chinampas και πληρώνοντας φόρο υποτέλειας. Από κάτω του ήταν η νέα αριστοκρατία, που επηρέαζε τις επαρχίες, απαιτούσε στρατούς και επέβλεπε θρησκευτικές τελετές. Στην κορυφή βρισκόταν ο νέος tlatoani, αλλιώς αυτοκράτορας, ένας ηγέτης που ενσάρκωνε τόσο τον πολιτικό όσο και τον θεϊκό φόρο υποτέλειας. Ως αποτέλεσμα του πολέμου και του φόρου υποτέλειας, το νέο βασίλειο επεκτάθηκε σε όλο το Μεξικό, φτάνοντας μέχρι την ακτή του Κόλπου και τα νερά του Ειρηνικού.
Ο Χουιτζιλοπόχτλι είναι η θεότητα που συνδέεται με τη νέα ομάδα του Μεξικού και αναφέρεται στην ιστορία της προέλευσής του και στις πιθανές μεταναστεύσεις της ομάδας. Η μυθολογία των Αζτέκων είναι γνωστή για πολλές γραπτές αναφορές σχετικά με την αποικιακή περίοδο. Οι κοινωνικές τελετουργικές μέθοδοι περιλαμβάνουν φαγητό, αφήγηση ιστοριών και χορό, και τελετουργικό πόλεμο, το νεότερο μεσοαμερικανικό παιχνίδι, και μπορείτε να παραδώσετε, ως τρόπο από το ένα μέρος στο άλλο, αν δεν το κάνετε, την νέα παράταση των ημερών και το στάδιο μακριά από τη ζωή.
Αουιτζότλ
- Αυτοί οι άνθρωποι υποτάχθηκαν στους ολοκαίνουργιους Tepanec, των οποίων τα χρήματα είναι Azcapotzalco, και έπρεπε να πληρώνουν φόρο τιμής σε αυτούς.
- Τα υπάρχοντα που αποκτήθηκαν από όλες αυτές τις κατακτήσεις επρόκειτο να αποθηκευτούν από τρεις πόλεις μαζί με αυτήν.
- Όταν το Παγκόσμιο Κογκρέσο, μακριά από Αμερικανούς, προσπάθησε να διαμορφωθεί στο Νανσί της Γαλλίας το 1875, οι Μεξικανοί φοιτητές έγιναν παραγωγικοί επαγγελματίες και η Πόλη του Μεξικού διοργάνωσε το νέο διετές διεπιστημονικό συνέδριο έξι φορές, ξεκινώντας από το 1895.
- Οι ξένες γλώσσες της Βόρειας Αμερικής ενσωματώνουν πλέον πολυάριθμες γλώσσες Nahuatl και πολλές από αυτές τις έννοιες έχουν θεσπιστεί για τη γενική γλώσσα και, επιπλέον, για όλες τις άλλες βιομηχανικές διαλέκτους.
- Μέσα στο 1472, οι Axayacatl νίκησαν επίσης την τοποθεσία και μπορείτε να την υπερασπιστείτε με επιτυχία από τις προσπάθειες του Purépecha να την ανακτήσει.
Επειδή ο μύθος της δημιουργίας περιγράφει πολύ περισσότερο από ό,τι οι άνθρωποι, θεωρείται ότι είναι υπεύθυνοι για την αναγέννηση του ηλιακού φωτός και για την επίδραση που ασκεί στο περιβάλλον λόγω της γονιμότητάς του. Για τους Αζτέκους, ο θάνατος είναι σημαντικός για τη διαιώνιση της ζωής και οι θεοί και οι άνθρωποι αναλάμβαναν την ευθύνη να χάσουν τον εαυτό τους για να αφήσουν τη ζωή να συνεχιστεί. Στη συνέχεια, μια άλλη φωτιά τρυπιέται στην θηλή ενός θυσιαστικού στόχου και οι αθλητές έφεραν τη νέα φλόγα σε άλλες κοινότητες Calpolli, όπου η φωτιά αναδιανέμεται σε κάθε σπίτι. Η νέα νότια περιοχή του Υψηλού Ναού, γνωστή και ως Coatepetl, είναι μια αναπαράσταση που συνδέεται με τον μύθο, και στη νέα βάση των σκαλοπατιών βρίσκεται ένας μεγάλος πέτρινος μονόλιθος σκαλισμένος με μια αναπαράσταση της διαμελισμένης θεάς. Ένας άλλος μύθος, ο Huitzilopochtli χτυπά και διαμελίζει τον ξάδερφό του, τη νεότερη σεληνιακή θεότητα Coyolxauhqui, μαζί με τους τετρακόσιους αδελφούς της στο λόφο μακριά από το Coatepetl. Στο ταξίδι τους, ο Χουιτζιλοπόχτλι, με τη μορφή ενός μεγάλου θεϊκού πακέτου που στάλθηκε από έναν ιερέα του Μεξικού, παρακινεί συνεχώς τη νέα φυλή να μην την οδηγεί στη σύγκρουση χρησιμοποιώντας τους ντόπιους όταν προσπαθούν να εγκατασταθούν στην περιοχή.
Στην κοιλάδα του Μορέλος, ο αρχαιολόγος Michael E. Smith αναφέρει ότι ένα συνηθισμένο altepetl είχε από 10.100 έως 15.100.000 κατοίκους, και μπορούσε να εξασφαλίσει μια περιοχή που κυμαινόταν από 70 έως 100 τετραγωνικά μίλια (27 έως 39 τετραγωνικά μίλια). Η πολυγαμία δεν ήταν συνηθισμένη στους κοινούς ανθρώπους και πολλοί την απαγόρευαν. Μεταξύ των ευγενών, οι σχέσεις μεταξύ των κατώτερων ευγενών χρησιμοποιούνταν συχνά ως μια κυβερνητική πρακτική που έβαζε τους κατώτερους ευγενείς να παντρεύονται γυναίκες από πιο αξιοσέβαστες γενεαλογίες, των οποίων η καταγωγή μεταδιδόταν από τα παιδιά.
Ο Μοκτέζουμα Β' επένδυσε μεγάλο μέρος της κυριαρχίας του συνδυάζοντας ενέργεια σε περιοχές που είχαν ηττηθεί από τους προκατόχους του. Ο Αουιτσότλ κατέκτησε την πρόσφατα προκεχωρημένη πόλη Οτζόμα και έγινε η πρωτεύουσα ενός στρατιωτικού φυλάκιου λόγω των αυξημένων συνοριακών αψιμαχιών προς την Πουρεπέτσα. Ο Αουιτσότλ ξεκίνησε μια διαφορετική πορεία με κατακτήσεις όπως η κοιλάδα Οαχάκα και η ακτή Σοκονούσκο. Ο Τίζοκ πιθανότατα δολοφονήθηκε από τους ευγενείς του πέντε χρόνια πριν από την κυριαρχία του, προφανώς λόγω της ανικανότητάς τους. Το 1479, ο Αξαγιακάτλ εισέβαλε στην Αυτοκρατορία Πουρεπέτσα, η οποία είχε 32.000 στρατιώτες των Αζτέκων. Το 1472, ο Αξαγιακάτλ ηττήθηκε επίσης από την περιοχή και υπερασπίστηκε με επιτυχία τις δυνάμεις του από τις προσπάθειες του Πουρεπέτσα να την ανακτήσει.
Πολύχρωμα κεραμικά εισήχθησαν στην περιοχή Cholula (γνωστή ως στυλ Mixteca-Puebla), και αυτά τα προϊόντα ήταν εξαιρετικά πολύτιμα ως πολυτελή σκεύη, ενώ τα μαύρα τοπικά κεραμικά για τις εμφανίσεις ασβέστη ήταν επίσης για καθημερινή χρήση. Τα συνηθισμένα πλοία για χαλαρό παιχνίδι ήταν πήλινες ψησταριές για μαγείρεμα (comalli), μπολ και πιάτα για φαγητό (caxitl), κατσαρόλες για μαγείρεμα (comitl), molcajetes ή πλοία σε σχήμα γουδί με γωνίες για άλεση τσίλι (molcaxitl), και άλλα είδη μαγκαλιών, τρίποδα και αμφικωνικά κύπελλα. Μερικές φορές η ποίηση σχετίζεται με μεμονωμένους ανθρώπους, όπως οι Nezahualcoyotl, tlatoani από το Texcoco και Cuacuauhtzin, Άρχοντας από το Tepechpan, αλλά αν αυτές οι αποδόσεις απηχούν την πραγματική χειροτεχνία είναι θέμα άποψης. Οι νέες καλές τέχνες περιλάμβαναν τη σύνθεση και τη ζωγραφική, τη φωνητική και τη δημιουργία ποίησης, τη σκάλισμα αγαλμάτων και την προώθηση ψηφιδωτών, την κατασκευή κεραμικών, την προώθηση σύνθετων φτερά και την πώληση χρυσών και ασημένιων νομισμάτων, καθώς και χαλκού και χρυσού. Τόσο οι άνθρωποι όσο και τα κατοικίδια ζώα χάνονταν, όσον αφορά την εξευμενισμό της καλοσύνης και την τελετή που προσφέρονταν, και οι ιερείς ορισμένων θεών μερικές φορές αναμενόταν να δώσουν το αίμα τους λόγω ακρωτηριασμού.
Κορτές και τα τέλη του νέου Αζτέκικου Βασιλείου
Η λέξη cuauhtlatoani χρησιμοποιείται επίσης και στους κώδικες των αρχών της δέκατης έκτης χιλιετίας για να περιγράψει το νεότερο βιβλίο ιστοριών των πρώτων ηγετών των Μεξικών κατά τη διάρκεια της μετανάστευσής τους μακριά από το Aztlán. Ο άνθρωπος κυβέρνησε μόνο για 80 μήνες, ίσως πεθαίνοντας από μια επιδημία ευλογιάς, αν και πολύ νωρίς δεν έδωσε το προβάδισμα. Πολλές πόλεις εξεγέρθηκαν και ως εκ τούτου, το μεγαλύτερο μέρος της σύντομης διακυβέρνησης του Tizoc αφιερώθηκε στην καταστολή των εξεγέρσεων και στη διατήρηση του ελέγχου σε περιοχές που είχαν ηττηθεί από τους προκατόχους τους. Η νέα Μεξικά παρείχε στη νέα Tepaneca μαχητές για τις επιτυχημένες κατακτητικές τους μεθόδους στην περιοχή και έλαβε το μεγαλύτερο μέρος των νέων κατακτημένων πόλεων. Το 1843, στο βιβλίο των εκδηλώσεων του William H. Prescott για τη φήμη της νεότερης κατάκτησης από το Μεξικό, η λέξη try υιοθετήθηκε λόγω της βιομηχανίας, μαζί με τους Μεξικανούς φοιτητές του δέκατου ένατου αιώνα που την αναγνώρισαν ως έναν τρόπο να διαφοροποιήσουν τους σημερινούς Μεξικανούς από τους Μεξικανούς πριν από την κατάκτηση. Γλωσσολογικά, ο όρος «Αζτεκανός» εξακολουθεί να χρησιμοποιείται σε σχέση με τον κλάδο των Ούτο-Αζτεκανικών διαλέκτων (καθώς και των δύο γνωστών ως Ούτο-Ναουάν διαλέκτων) που περιγράφονται με τον νέο κώδικα Ναχουάτλ και τους δικούς του συγγενείς, Ποτσούτεκ και Πιπίλ.
Σήμερα, οι εικόνες των Αζτέκων και οι γλώσσες Nahuatl μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να δώσουν μια έντονη εικόνα αξιοπιστίας ή εξωτισμού σχετικά με την πώληση της βορειοαμερικανικής αγροτικής κουζίνας. Στην Πόλη του Μεξικού μπορείτε να βρείτε εορτασμούς μακριά από τους Αζτέκους ηγεμόνες, και στην Αστική Περιφέρεια του Μεξικού, στην πρώτη βαθμίδα, με προγράμματα που ονομάζονται Moctezuma II και Cuauhtemoc. Η μεξικανική γλώσσα πλέον ενσωματώνει μια τεράστια ποικιλία γλωσσών Nahuatl, και πολλά από αυτά τα χαρακτηριστικά γλώσσας έχουν μεταδοθεί στην παραδοσιακή ξένη γλώσσα, και σε όλες τις άλλες γλώσσες του κόσμου. Η νέα γλώσσα Nahuatl ομιλείται πλέον από το 1,5 εκατομμύριο άνθρωπο, κυρίως στην ορεινή περιοχή των ΗΠΑ εκτός του κεντρικού Μεξικού. Οι παλιοί πολιτισμοί του Μεξικού ήταν πάντα το επίκεντρο της μεγαλύτερης επιστημονικής έρευνας στη βορειοαμερικανική χώρα και σε πολλούς διεθνείς μελετητές. Απαιτείται παραπομπή. Εάν το Παγκόσμιο Συνέδριο Αμερικανιστών σχηματιστεί στο Νανσί της Γαλλίας το 1875, οι Αμερικανοί φοιτητές έγιναν παραγωγικοί συμμετέχοντες και η Πόλη του Μεξικού διοργάνωσε το νέο διετές διεπιστημονικό συνέδριο έξι φορές, ξεκινώντας από το 1895.
Οι δύο κύριοι θεοί που λατρεύονταν ήταν ο Huitzilopochtli (η μάχη και η ηλιοφάνεια) και ο Tlaloc (ο νέος Ιησούς της βροχής) και ο ένας είχε έναν ναό και μια πυραμίδα Templo Mayor στο κέντρο, μακριά από την Tenochtitlan. Οι νέοι επισκέπτες, βλέποντας πλούτο και χλιδή, εξουσία και δύναμη, ήταν γεμάτοι τρόμο. Τα πλεονεκτήματα του κόσμου, το βασίλειό τους τόσο μεγαλύτερο και πολυπληθέστερο, είχαν νικήσει όλες τις νέες περιοχές και όλοι ήταν υποτελείς.
Το 1455, οι νεότεροι Purépecha υπό τον βασιλιά τους Tzitzipandaquare κατέλαβαν τη νέα κοιλάδα Toluca, διεκδικώντας χώρες πριν ηττηθούν από τους Motecuzoma και Itzcoatl. Αυτές οι κατακτήσεις, δεδομένης της νέας αυτοκρατορίας, οδήγησαν σε μια τεράστια αύξηση των φόρων, ιδίως των γεωργικών προϊόντων. Οι πρώτοι στόχοι για την επέκταση ήταν το Coyoacan από τη λεκάνη του Μεξικού, το Cuauhnahuac και το Huaxtepec στη σύγχρονη βορειοαμερικανική επαρχία από το Morelos. Έτσι, η ταυτότητά του δοκιμάζει μια ποικιλία από χαμηλότερης γενετικής αριστοκρατία που δόθηκε για να κατέχει έναν καλό στρατό ή δημόσιες υπηρεσίες (όπως ο Άγγλος ιππότης).